書籍詳細
自分らしい死に方

CONTENTS
◇ まえがき
【第1章】 生き方が死に方を決める
● 生き方と死に方はひと続き
● なぜ死から目をそむけてはいけないのか
● 死を悲しみすぎないために
● 孤独に死ぬ人、惜しまれて死ぬ人
● 死ぬ時に後悔しないために
● 死があるから生が充実する
● 死の床にもいきがいはあるのか ほか
【第2章】 死はなんとしても惜しいが怖がることはない
● 恐怖を「あってもないのと同じ」にする
● 病気よりも病気を恐れる心が病苦を増す
● 老病死は人生の必須科目
● 恐怖と不安から心を救い出す
● 死の受容に至る五つの心理ステージ
● 思い残すことのない最期とは
● 死の恐怖に打ちのめされそうな人に ほか
【第3章】 大切な人の死 ― つながりは消えない
● 大切な人も「死ねばゴミになる」のか
● どうすれば死者の声を聞けるか
● 亡き人は自分の中に生きている
● 先立たれた喪失感とどう折り合うか
● 死別が重なって胸が破れそうな時に
● 「ピンピンコロリ」は本当にいいのか
● 憎んでいた故人との死後の和解 ほか
【第4章】 自分はどのように死んでいくのか
● 親の死から自分の死生を教わる
● 「人はみな最後はこうなるのだ」
● 禅の高僧に学ぶ平然とした死に方
● 悟らなければ安心は得られないのか
● 一休はなぜ「死にとうない」と言ったのか ほか
【第5章】 自分は死んだらどうなるのか
● 伝統的な祖霊観は生きている
● 霊魂や輪廻を信じていいのか
● バラバラの個人より、それを包む全体を見る
● 自分も生命史の一部なのだ
● 死を自然の循環の一つととらえる
【第6章】 どんな「死後の自己」を家族や友に残すか
● 大切なのは「死後の命」よりも「死後の自己」
● あなたは死後の自己を今つくっている
● 人とのつながりの中に自己を残す
● 残すものなどないと諦めている人に
● 偉業より長生きよりも尊いもの
● 漱石の「真面目な生き方」から自分を省みる
● 時には目的や理由を忘れてみないか ほか
【第7章】 「大いなるいのち」に包まれて死生する
● 死ねば自分はなくなってしまうのか
● 信じる力をわが手に入れる
● 化学者やキリスト者の見る「大いなるいのち」
● 自分は縁の集合体である
● 縁を知ることは真理を知ること
● 生きながら「死に切る」とはどういうことか
● 「今やっていることと一つになれ」 ほか
【第1章】 生き方が死に方を決める
● 生き方と死に方はひと続き
● なぜ死から目をそむけてはいけないのか
● 死を悲しみすぎないために
● 孤独に死ぬ人、惜しまれて死ぬ人
● 死ぬ時に後悔しないために
● 死があるから生が充実する
● 死の床にもいきがいはあるのか ほか
【第2章】 死はなんとしても惜しいが怖がることはない
● 恐怖を「あってもないのと同じ」にする
● 病気よりも病気を恐れる心が病苦を増す
● 老病死は人生の必須科目
● 恐怖と不安から心を救い出す
● 死の受容に至る五つの心理ステージ
● 思い残すことのない最期とは
● 死の恐怖に打ちのめされそうな人に ほか
【第3章】 大切な人の死 ― つながりは消えない
● 大切な人も「死ねばゴミになる」のか
● どうすれば死者の声を聞けるか
● 亡き人は自分の中に生きている
● 先立たれた喪失感とどう折り合うか
● 死別が重なって胸が破れそうな時に
● 「ピンピンコロリ」は本当にいいのか
● 憎んでいた故人との死後の和解 ほか
【第4章】 自分はどのように死んでいくのか
● 親の死から自分の死生を教わる
● 「人はみな最後はこうなるのだ」
● 禅の高僧に学ぶ平然とした死に方
● 悟らなければ安心は得られないのか
● 一休はなぜ「死にとうない」と言ったのか ほか
【第5章】 自分は死んだらどうなるのか
● 伝統的な祖霊観は生きている
● 霊魂や輪廻を信じていいのか
● バラバラの個人より、それを包む全体を見る
● 自分も生命史の一部なのだ
● 死を自然の循環の一つととらえる
【第6章】 どんな「死後の自己」を家族や友に残すか
● 大切なのは「死後の命」よりも「死後の自己」
● あなたは死後の自己を今つくっている
● 人とのつながりの中に自己を残す
● 残すものなどないと諦めている人に
● 偉業より長生きよりも尊いもの
● 漱石の「真面目な生き方」から自分を省みる
● 時には目的や理由を忘れてみないか ほか
【第7章】 「大いなるいのち」に包まれて死生する
● 死ねば自分はなくなってしまうのか
● 信じる力をわが手に入れる
● 化学者やキリスト者の見る「大いなるいのち」
● 自分は縁の集合体である
● 縁を知ることは真理を知ること
● 生きながら「死に切る」とはどういうことか
● 「今やっていることと一つになれ」 ほか